L’Épître au Romain est une réponse à une situation de division qu’il y avait dans l’église de Rome, composée des chrétiens Juif et de non juif. Cette division était basée sur des questions que Paul trouvait secondaire à savoir la pratique des coutumes juives tels que: la circoncision, les rites de purification, l’interdiction de certains aliments et la célébration des fêtes. Pour rétablir l’unité Paul rappelle au frère ce qui est le fondement de leur foi et de leur unité : l’évangile de Jésus Christ. L’évangile de Jésus Christ est la bonne nouvelle de Dieu qui présente la justice de Dieu par Jésus Christ. Cette justice qui pardonne, déclare non coupable et délivre de la mort éternelle, le pécheur qui croit en la mort à la croix de Jésus et sa résurrection.
Paul montre que l’Évangile n’est pas une idée humaine, mais la réalisation du plan de Dieu pour le salut de l’humanité, qui a été annoncé par les prophètes et accompli en Jésus Christ. Jésus-Christ, descendant de David selon la chair mais déclaré Fils de Dieu par sa résurrection, est le Seigneur véritable auquel les croyants doivent leur entière soumission. En Lui se trouve le salut promis, offert gratuitement à tout Homme(Juifs et non Juifs).
Paul démontre que tous les Hommes, sans exception — Juifs comme non-Juifs — sont pécheurs, esclaves du péché, et privés d’une relation de communion avec Dieu. A cause de leur nature héritée du péché, ils sont donc incapables d’atteindre par leurs œuvres le standard moral de Dieu (La Loi de Dieu). La Loi de Dieu révèle le péché de l’Homme mais ne peut le sauver, d’où la justification. La justification est le fait que Dieu déclare gratuitement non coupable celui qui croit en la mort à la croix et en la résurrection de Jésus-Christ.
Paul rappelle également le jugement de Dieu contre ceux qui rejettent volontairement la vérité de l’évangile de Jésus Christ. Le refus d’honorer Dieu conduit inévitablement à la corruption morale et à la confusion. Concernant les Juifs, Paul clarifie le rôle de la Loi et de la circoncision, montrant qu’elles ne pourraient rendre quelqu’un juste devant Dieu. La véritable circoncision est celle du cœur, qui est l’action de régénération du Saint-Esprit dans le cœur de celui qui croit en Jésus Christ. Faire partir de la famille de Dieu ne dépend donc ni des origines ethniques ni des œuvres, mais de la foi en Jésus Christ. Cependant, Paul affirme qu’Israël demeure le peuple de Dieu par qui il a choisi réalisé sont plan de salut, et même si la nation juive a rejeté le messie, un jour viendra ou plusieurs Juifs reconnaîtront que Jésus est le Messie et croiront en lui pour leur salut.
Paul ramène l’évangile à la vie pratique. L’Évangile transforme le croyant : il l’appelle à adorer Dieu et à vivre d’une manière sainte. C’est-à-dire ne pas se livrer aux passions dégradantes et immorales, ne pas se conformer aux valeurs anti Dieu du présent, s’aimer les uns les autres comme Christ nous aime, ne pas se laisser diviser par les divergences d’opinions mais au contraire rechercher l’unité en Christ.
Paul présente aussi la dimension future de l’évangile, ce grand jour où les croyants seront ressuscités et seront dans la présence de Dieu. c’est-à-dire la glorification du croyant. Étant justifiés par la grâce en Jésus Christ, le croyant est désormais enfant de Dieu et a part à l’héritage de la gloire de Dieu.
Paul conclut sa lettre en rappelant ce qui fait le fondement de la foi et l’unité des croyants à savoir l’évangile de Jésus Christ.
“Béni soit Dieu ! Il a le pouvoir de vous rendre forts dans la foi, conformément à la Bonne Nouvelle que je prêche. Elle est le message de Jésus-Christ et dévoile le plan de Dieu, tenu secret pendant les siècles passés et qui s’accomplit de façon manifeste de nos jours. Comme l’a ordonné le Dieu éternel, il est porté, par les écrits des prophètes, à la connaissance de tous les peuples pour qu’ils soient amenés à lui obéir en croyant. A ce Dieu qui seul possède la sagesse soit la gloire, de siècle en siècle, par Jésus-Christ. Amen. ” Ro 16:25-27
