Le mot Justification traduit du grec “dikaiōsis” derive du verbe greek “dikaioō”, qui signifie acquitter, déclarer non coupable ou encore déclarer juste.

Dieu déclare non coupable le pécheur qui croit en Jésus-Christ.

“Dieu déclare les hommes justes par leur foi en Jésus-Christ, et cela s’applique à tous ceux qui croient, car il n’y a pas de différence entre les hommes. ” Romains 3:22

Le péché originel à causé la colère de Dieu et la condamnation éternelle de toute l’humanité.

“Tous ont péché, en effet, et sont privés de la gloire de Dieu, ”(Rom 3:23)

“Alors l’Eternel Dieu le chassa du jardin d’Eden pour qu’il travaille le sol d’où il avait été tiré.Après avoir chassé l’homme, il posta des chérubins à l’est du jardin d’Eden, avec une épée flamboyante tournoyant en tous sens pour barrer l’accès de l’arbre de la vie.

”(Gen 3:23-24)

Jésus Christ est le sujet de la justification et de la délivrance de l’humanité. “et ils sont déclarés justes par sa grâce ; c’est un don que Dieu leur fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ.C’est lui que Dieu a offert comme une victime destinée à expier les péchés, pour ceux qui croient en son sacrifice” (Rom 3:24-25)

La justice de Dieu s’obtient uniquement par la foi

“Voici donc ce que nous affirmons : l’homme est déclaré juste par la foi sans qu’il ait à accomplir les œuvres qu’exige la Loi. ”Rom 3:28

La justification réconcilie le croyant avec Dieu

A cause de la désobéissance d’Adam et Eve, tous les Hommes sont pécheurs, ennemis de Dieu(Ro 5:10), condamné à la colère de Dieu(Ro 5:9).

“Ainsi donc, comme une seule faute a entraîné la condamnation de tous les hommes, … par la désobéissance d’un seul, beaucoup d’hommes ont été déclarés pécheurs devant Dieu…”Ro 5:18-19 “C’est pourquoi, de même que par un seul homme, le péché est entré dans le monde et par le péché, la mort, et ainsi la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché ”Ro 5:12

Jésus Christ est le médiateur de la réconciliation de Dieu avec les Hommes

“Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.” Ro5:10-11

Jésus Christ a pris sur lui le péché des Hommes et a subi à la croix la mort qui est la condamnation de Dieu sur le pécheur. “Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. A peine mourrait-on pour un juste; quelqu’un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. ” Rom 5:6-8

Par sa mort il a sauvé et réconcilié avec Dieu tous ceux qui croient en lui.( Rom 5:10-11)

La justification est un don de Dieu

Paul dans Rom 2:17-29, met en garde les chrétiens d’origine juive contre toute prétention de supériorité par rapport à ceux d’origine païenne sous prétexte qu’ils sont juifs (peuple choisi par Dieu), ceux par qui la loi de Dieu et la circoncision ont été prescrits, Paul anticipe sur ses contradicteurs en posant des questions qu’ils pourraient se poser(Rom 3:1-9)

Rom 3:1: “ Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision ?” L’avantage, c’est que Dieu les a choisis pour son plan de salut pour l’humanité ; c’est par le peuple juif que le salut est parvenu à toutes les nations. Rom 3:2 “L’avantage est grand à tous égards. Car c’est aux Juifs tout d’abord qu’ont été confiées les paroles de Dieu.”

Le choix a été fait simplement sur la base de la grâce de Dieu, et non à cause d’un quelconque mérite. C’est pourquoi ils doivent être reconnaissants sans pour autant se vanter. Paul illustre tout ceci pour montrer aux Juifs que, malgré leur alliance de la circoncision et la loi de Dieu, eux comme les non-Juifs, aucun n’est juste aux yeux de Dieu (Rom 3:9). Juifs et non-Juifs appartiendront à la famille de Dieu uniquement à cause de la rédemption offerte par Jésus-Christ. Par la mort de Jésus, Dieu a payé le prix pour satisfaire sa justice.

La justification, bien qu’étant révélée de manière progressive au travers de l’élection(choix) du peuple Juif(Rom 9), elle concerne aussi les peuples non Juifs(les païens). “ Que dire maintenant ? Voici ce que nous disons : les païens qui ne cherchaient pas à être déclarés justes par Dieu ont saisi cette justice, mais il s’agit de la justice qui est reçue par la foi. Les Israélites, eux, qui cherchaient à être déclarés justes en obéissant à une loi, n’y sont pas parvenus. Pour quelle raison ? Parce qu’ils ont cherché à être déclarés justes non pas en comptant sur la foi, mais comme si la justice pouvait provenir de la pratique de la Loi. Ils ont buté contre la pierre qui fait tomber, ”Rom 9:30-32.

Comme mentionné dans les précédents chapitres, le salut dépend de la justice de Dieu reçue par la foi. “Car le Christ a mis fin au régime de la Loi pour que tous ceux qui croient soient déclarés justes.”Rom 10:4

“En effet, si de ta bouche, tu déclares que Jésus est Seigneur et si dans ton cœur, tu crois que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé, car celui qui croit dans son cœur, Dieu le déclare juste ; celui qui affirme de sa bouche, Dieu le sauve.”10:9-10

Cependant même si les Juifs en tant que nation n’ont pas reconnu le Messi qui leurs avaient été annoncé plusieurs siècles avant et donc la prophétie s’est réalisée pas la venu de Jésus le Messi promit, il n’en demeure pas de même que le salut vient des juifs(Rom 11). Il arrivera un temps ou la prophétie s’accomplira pour le peuple juifs, et plusieurs d’entre eux reconnaitrons le Messi et seront sauvés(11:25-27).

La justification par la foi annule-t-elle la loi? Rom 3:31

La loi dans l’ancien testament est l’ensemble des règles données par Dieu à Moïse, que le peuple d’Israël sortit d’Egypte devaient observer et dont la désobéissance entraînait la malédiction et l’obéissance la bénédiction de la part de Dieu. l’alliance de Dieu avec Moïse encore appelée ancienne alliance ou alliance mosaïque était basée sur ces règles.les Dix Commandements remis par Dieu à Moïse constituaient le fondement, qui été complétés par plus de 600 lois(règles) détaillées dans Exode, Deutéronome, Lévitique et Nombres.

La loi pouvait être organisée en trois catégories :

Les lois morales : Elles refletaient le caractère saint et immuable de Dieu, incluant les Dix Commandements. Les lois cérémonielles : Elles concernaient l’adoration de Dieu, incluant les sacrifices, les fêtes, et les prescriptions sur la pureté rituelle.

Les lois civiles (ou judiciaires) : Elles régissaient la vie quotidienne du peuple hébreu, notamment le mariage, le divorce, la propriété, et les sanctions pour des infractions comme le vol ou le meurtre.

Suite à son argumentaire sur la justification par la foi seul, Paul pose une question importante que ses lecteurs poseront certainement. “Mais alors, est-ce que nous annulons la Loi au moyen de la foi ? Loin de là ! Nous confirmons la Loi.” Rom 3:31

La loi a toute sa place en ce qu’elle met en évidence la nature du péché qui est attachée à l’Homme, qui le rend incapable d’obeir à au commande saint, juste, et bon de Dieu (Paul le développe dans Rom 7:7-12). Ce que la loi produit donc c’est la colère de Dieu.

“Car la Loi produit la colère de Dieu. Or, là où il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression. Raison pour laquelle il fallait le don de la justification de Dieu par Jésus Christ.”Rom 4:15

La loi est confirmée aussi parce que la justification par l’œuvre de la croix de Jésus-Christ, rend capable grâce à l’œuvre du Saint-Esprit dans le croyant, à vivre le commandement de Dieu. “Car ce que la Loi était incapable de faire, parce que l’état de l’homme la rendait impuissante, Dieu l’a fait : il a envoyé son propre Fils avec une nature semblable à celle des hommes pécheurs et, pour régler le problème du péché, il a exécuté sur cet homme la sanction qu’encourt le péché. Il l’a fait pour que la juste exigence de la Loi soit pleinement satisfaite en ce qui nous concerne, nous qui vivons, non plus à la manière de l’homme livré à lui-même, mais dans la dépendance de l’Esprit.” Rom 8:3-4

Exemples de justification par la foi

Dans Rom 4, comme exemple de justification par la foi, Paul présente deux personnages importants qui représentent 2 alliances importantes. Le premier c’est Abraham (Rom 4:1-3), il a été déclaré juste parce qu’il a eu confiance en Dieu et en sa promesse (Gen 15:5-6). La circoncision exigée par Dieu comme signe de l’alliance est venue par après(Rom 4:9-12). Le deuxième c’est David( Rom 4:6), malgré ces péchés, Dieu lui a fait la promesse que son règne sera éternel (2 Samuel 7: 12-16). Pour illustrer la grâce de la justification par la foi, Paul cite dans Rom 4:7-8, les paroles de David(Ps 32:1-5),: “Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées,et dont les péchés sont couverts! Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché! ”(Rom 4:7-8)

Par ces deux exemples Paul présente à ses destinataires et à nous aujourd’hui, que le don de la justification de Dieu par la foi en Jésus Christ concerne tous les hommes et les femmes.

“Elle nous concerne nous aussi. Car la foi sera aussi portée à notre crédit, à nous qui plaçons notre confiance en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur ; il a été livré pour nos fautes, et il est ressuscité pour que nous soyons déclarés justes ”(Rom 4:24-25)

L’assurance de la justification. Rom 5:1-5, 9

Celui qui est justifié est en paix avec Dieu – il ne croule plus sur le poids de la condamnation à cause du péché qui est greffé à son être. Dieu efface son péché et le déclare juste.

v1: “Puisque nous avons été déclarés justes en raison de notre foi, nous sommes en paix avec Dieu grâce à notre Seigneur Jésus-Christ.”

Celui qui est justifié est désormais sous la gouverne de Dieu(c’est Dieu qui règne sur sa vie). Il est dans l’attente de l’accomplissement futur du règne éternel de Dieu ou il sera dans la présence glorieuse de Dieu.

v2: “ Par lui, nous avons eu accès, au moyen de la foi, à ce don gratuit de Dieu dans lequel nous nous trouvons désormais établis ; et notre fierté se fonde sur l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu.”

Celui qui est justifié est rempli de l’amour de Dieu.Cet amour le rassure et lui donne de voir les souffrances ou les détresses présentent comme rien comparé à la gloire de Dieu à venir.

v 3-5: “Mieux encore ! Nous tirons fierté même de nos détresses, car nous savons que la détresse produit la persévérance, la persévérance conduit à la victoire dans l’épreuve, et la victoire dans l’épreuve nourrit l’espérance. Or, notre espérance ne risque pas d’être déçue, car Dieu a versé son amour dans nos cœurs par l’Esprit Saint qu’il nous a donné.”

Celui qui est justifié est sauvé de la colère de Dieu à venir. La colère de Dieu à venir est la condamnation éternelle de tous ceux et celles qui ont refusés de croire en Jésus Christ comme leur Sauveur et Seigneur. v9: “A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.”