“Mais maintenant, affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, le fruit que vous portez, c’est une vie sainte, et le résultat auquel vous aboutissez, c’est la vie éternelle ”(6:22).

la « sanctification » est une traduction du mot grec hagiasmos, qui signifie « sainteté » ou « séparation (mise à part) ». Par la don de la Justification par Jésus Christ, Dieu a séparé le croyant du règne du péché et la mort, pour le règne de Dieu et de la vie éternelle. Dieu dans sa gouverne, exige la sainteté car il est saint(Leviticus 20:7-8). La sainteté dans le sens de mener une vie conforme aux valeurs morales établies par Dieu. Dieu ne sauve pas le pécheur pour qu’il continue à vivre dans le péché, mais pour qu’il mène une vie d’obéissance à Dieu. Le Saint Esprit aide les croyants à vivre cette vie de sainteté.

La justification par la foi est-elle un prétexte pour péché? (Rom 6)

L’acte de justification accompli par Christ à la croix, c.a.d sa mort à la place du pécheur et sa résurrection , a libéré le croyant de sa nature de péché, qui le maintenait esclave du péché et de Satan (Rom 6:6-7), pour le conduire à la vie éternelle (Rom 6:23). Désormais, le croyant est « mort au péché », c’est-à-dire que le péché n’a plus de pouvoir sur lui. Dans cet acte de justification, un processus de régénération est opéré par le Saint-Esprit. Cette régénération est illustrée dans la vision d’Ézéchiel concernant la restauration du peuple d’Israël. “Je vous retirerai d’entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans votre pays. Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; je vous -purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois.”Ezéchiel 36:24-29(lire aussi Jérémie 31:31-34 )

Une fois régénéré (Rom 6:4), le croyant n’est plus sous l’autorité de sa nature de péché, car cette dernière a été détruite. Il devient une nouvelle créature, désormais esclave de Dieu et de la justice (Rom 6:18). Être « esclave de Dieu » signifie que Dieu est désormais son maître, et que le croyant doit honneur et soumission à son Seigneur, Jésus-Christ. Être « esclave de la justice » signifie que mes pensées et mes actions doivent être conformes aux valeurs morales de Dieu(Rom 6:13-22 ; lire aussi Galates 5:19-21 et Philippiens 4:8).

La Loi, le péché et le conflit intérieur Rom 7

Au chapitre 7 Paul explique la relation entre la loi et le péché en utilisant l’image du mariage. La femme est libre de se remariér si le mari décède, car elle est liée par la loi à son mari seulement si celui-ci vit. “si, du vivant de son mari, elle appartient à un autre homme, elle sera considérée comme adultère. Mais si son mari meurt, elle est affranchie de cette loi et peut donc appartenir à un autre, sans être adultère(Rom 7:3).” De la même manière, celui qui meurt avec Christ à la croix (ou encore celui qui croit à la mort de Christ pour son péché), n’est plus lié au péché et du régime de la loi (Rom 7:6) . C’est-à-dire que le péché n’a plus de pouvoir sur lui et il n’est plus sujet à l’accusation et à la condamnation de la loi. Il est désormais déclaré juste par rapport à la loi, libre du péché,capable d’obéir à Dieu.

La loi est-elle mauvaise?

Absolument pas ! La loi, en elle-même, est bonne et sainte. Cependant, la connaissance de la loi donne une occasion au non-croyant – parce qu’il est encore esclave de sa nature de péché– de se rebeller contre Dieu en péchant.(Rom 7:7-12)

La loi met en lumière le péché, et la nature du péché de l’Homme prend appui sur cette connaissance pour provoquer toutes sortes de désirs mauvais(Rom 7:8).

Cette interaction entre la loi et la nature du péché crée un conflit constant dans le cœur du non-croyant, qui le conduit à pécher contre Dieu. Paul décrit ce conflit en prenant l’exemple sur lui-même (Rom 7:13-24). Il n’est possible de sortir comme Paul de ce conflit intérieur que par la délivrance que Christ a acquise pour le croyant par sa mort pour le pêcheur et sa résurrection (Rom 7:24-25, 8:1-4).

“Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps voué à la mort ? Dieu soit loué : c’est par Jésus-Christ notre Seigneur. En résumé : moi-même, je suis, par la raison, au service de la Loi de Dieu, mais je suis, dans ce que je vis concrètement, esclave de la loi du péché.” Rom 7:24-25

“Maintenant donc, il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ.

Car la loi de l’Esprit qui nous donne la vie dans l’union avec Jésus-Christ t’a libéré de la loi du péché et de la mort. Car ce que la Loi était incapable de faire, parce que l’état de l’homme la rendait impuissante, Dieu l’a fait : il a envoyé son propre Fils avec une nature semblable à celle des hommes pécheurs et, pour régler le problème du péché, il a exécuté sur cet homme la sanction qu’encourt le péché. Il l’a fait pour que la juste exigence de la Loi soit pleinement satisfaite en nous qui vivons, non plus à la manière de l’homme livré à lui-même, mais dans la dépendance de l’Esprit. ” Rom 8:1-4

La loi de l’Esprit qui nous donne la vie: renvoie à la justice de Dieu basée sur la grâce, au travers de la mort et la résurrection de Jésus Christ. Grâce au don de la justice de Dieu, le croyant est régénéré par le Saint-Esprit, il est donc spirituellement né de nouveau et libéré du pouvoir du péché. Il est désormais capable de vivre la loi de Dieu. Concernant la loi de l’Esprit, le théologien Frank Tielman déclare: “La loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ comporte de nouvelles obligations qui recoupent la loi mosaïque à des endroits critiques tels que le Décalogue et le commandement d’amour (Rom 13:8-10), mais qui diffèrent des obligations de la loi mosaïque sur des questions telles que la circoncision (Rom. 2:27), les observances journalières et la célébration des fêtes (Rom. Rom 14:1-15:13).”

La loi du péché et de la mort: C’est la nature du péché greffée dans tout Homme, qui l’amène à se rebeller contre Dieu, en vivant de manière contraire aux principes et valeurs définis par Dieu. La conséquence de cette rébellion est la mort éternelle.(Ro 8:6,Ro 8:13)

Justifier pour Vivre en être nouveau

Dans Rom 8:4-16, Paul présente la nouvelle vie du croyant . En effet l’Homme livré à lui-même(l’Homme qui vit selon la chair) à le cœur attiré par ce qui est contraire à la volonté de Dieu et agit selon cette disposition de son cœur(Ro 8:6-8).

“Les Hommes livrés à eux-mêmes sont incapables de plaire à Dieu.”(Ro 8:8)

Par contre le croyant ayant en lui l’Esprit de Dieu, recherche à agir selon ce qui est conforme à L’Esprit. Car l’Esprit saint vivant dans le croyant lui donne le pouvoir de faire mourir les actes mauvais afin de vivre pour Dieu. Le croyant qui vit selon l’Esprit laisse voir par ces actes le changement que l’Esprit de Dieu à opérer en lui. Il s’offrant à Dieu “comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu.”Ro 12:1. C.à.d ses pensés et ses actions sont d’obéir à Dieu. Il ne se laisse pas corrompre par les pensées anti-Dieu du monde, mais il se laisse transformer par la vérité de l’évangile, qui lui donne de discerner la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui lui plaît, ce qui est parfait. Ro 12:2

Cette nouvelle vie est l’inverse de la vie corrompue par le péché décrite dans Ro 1:18-32: une manière perverse de penser, une adoration perverse, une utilisation perverse de son corps et des relations perverses.

Les croyants sont encouragés à vivre l’unité en Christ dans leur relation fraternelle,car ils forment tous un seul corps en Christ. Ils doivent rechercher l’unité fraternelle et se servir les uns les autres avec amour(12:3 -13,13:8-10). Ils sont aussi encouragés à manifester de l’amour envers les non croyants(12:17-21) et à avoir une bonne conduite envers les autorités qui gouvernent leur société(ex: le respect des autorités, payer leurs impôts)(13:1-7).