Vaincre la tentation comme Jésus

Matthieu 4.1-11

Après son baptême et avant de débuter son ministère, Jésus est emmené dans le désert pour y être tenté par le diable. Après 40 jours et 40 nuits de jeûne, Jésus a faim ; il est assurément épuisé physiquement. Le diable va profiter de cette circonstance pour le pousser à pécher.

Contrairement à Adam et Ève qui se trouvaient dans le paradis d’Éden, dans un confort parfait, Jésus est dans le désert, dans des conditions difficiles (pas de nourriture, chaleur extrême, eau très rare). C’est dans ces conditions que Jésus vaincra la tentation. À travers ce récit de la tentation de Jésus, nous allons découvrir les armes nécessaires pour vaincre la tentation comme Jésus.

Qu’est-ce que la tentation?

La tentation, c’est lorsque le diable se sert des circonstances de la vie ou profite de la nature pécheresse de l’Homme, pour le pousser à désobéir à Dieu, par des paroles et actes contraires au caractère et à la volonté de Dieu. La tentation concerne tout le monde, non chrétiens et chrétiens.

Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.

Matthieu 4.1

Dieu a bien voulu que Jésus soit tenté par le diable : le verset 1 nous dit que Jésus a été emmené dans le désert par l’Esprit.

Il faut d’abord noter que Dieu ne tente personne. Même si Dieu permet la tentation, c’est le diable l’agent de la tentation, et non Dieu.

Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.

Jacques 1.13

Pourquoi Dieu a-t-il laissé Satan tenter Jésus?

Hébreux 4.15 répond à cette question :

Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

Celui qui devait offrir le sacrifice ultime pour le péché de l’humanité s’est identifié à la nature humaine et a été tenté en toute chose, sans pécher contre Dieu. C’est une assurance pour le croyant de pouvoir compter sur son aide pour vaincre la tentation, car seul Jésus est capable de nous soutenir lorsque nous sommes tentés.

Car, ayant été tenté lui-même dans ce qu’il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.

Hébreux 2.18

Première tentation

Le tentateur, s’étant approché, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.

Matthieu 4.3

Satan pousse Jésus à prouver qui il est en transformant les pierres en pains. C’est très tentant, vu la situation physique de Jésus (il a très faim) et son identité : il est réellement le Fils de Dieu (Colossiens 1.15-17) et a le pouvoir de faire ce que Satan lui demande; la preuve, il transformera plus tard l’eau en vin pendant son ministère. La réponse de Jésus nous révèle l’intention cachée de Satan derrière cette tentation, à savoir s’attaquer à l’obéissance (obéir à la parole de Dieu) et à la dépendance de Jésus envers son Père.

Jésus répond en citant Deutéronome 8.3 :

L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

Matthieu 4.4

Deutéronome 8.2-3 — Pendant les 40 années dans le désert, Dieu a humilié le peuple d’Israël. Il les a éprouvés pour connaître ce qu’il y avait dans leur cœur ; il les a laissés avoir faim, puis les a nourri de la manne, afin qu’ils sachent qu’ils doivent obéir à Dieu et dépendre entièrement de lui. La réponse de Jésus à Satan est pour lui faire comprendre qu’il s’attend à Dieu pour sa nourriture. Il dépend de Dieu et attendra le moment que celui-ci aura choisi. Il n’a rien à prouver à Satan.

Obéir à Dieu et apprendre à dépendre de lui pour tous nos besoins est une arme puissante pour vaincre la tentation.

Quand je suis tenté par la convoitise de la situation matérielle de l’autre, je dois me rappeler que Dieu me dit : “Tu ne convoiteras point”, et je dois apprendre à me contenter de ce que Dieu m’accorde et à lui rendre grâce. Quand mon cœur commence à avoir un désir immodéré de posséder les richesses matérielles de ce monde (la cupidité), je dois me rappeler que Dieu me met en garde contre le fait de livrer mon cœur à ces choses (Colossiens 3.5), car cela m’entraînera dans bien des tourments et me détournera de la foi (1 Timothée 6.10). Quand mon cœur est tenté par l’immoralité sexuelle (toute forme d’expression de la sexualité hors du cadre de l’intimité dans le mariage entre un homme et une femme), je dois me rappeler que c’est un péché contre Dieu car Il condamne l’immoralité (1 Corinthiens 6.18, 1 Corinthiens 6.13, Éphésiens 5.3).

Deuxième tentation

Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; Et ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte contre une pierre.

Matthieu 4.5-6

On peut remarquer que Satan cite le Psaumes 91:12. Mais il le cite hors de son contexte, pour pousser Jésus à pécher. Ce passage concerne la protection de Dieu face à une situation accidentelle qui pourrait survenir ; il ne s’agit pas d’une intervention de Dieu pour empêcher un suicide. Jésus n’a pas besoin de se livrer en spectacle pour montrer qui il est. Il a montré qu’il est le Fils de Dieu en manifestant son amour pour les hommes et les femmes au travers des miracles, le pardon des péchés, ses enseignements et par son œuvre de salut à la croix pour toute l’humanité. Jésus avait confiance en Dieu, son Père ; il n’avait pas besoin de tester l’amour et la fidélité de Dieu à son égard.

Jésus répond en citant Deutéronome 6.16 :

Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.

Matthieu 4.7

Décider de se mettre dans une situation de péché en croyant que Dieu nous protégera et nous délivrera, c’est tenter Dieu. Forcer la main de Dieu afin qu’il agisse selon notre volonté, c’est tenter Dieu. Remettre en question les attributs de Dieu (par exemple son amour, sa fidélité, sa bonté) quand nous traversons des difficultés.

Dans Deutéronome 6, Moïse rappelle au peuple, dans le désert, les statuts et les commandements du Seigneur qu’il devra mettre en pratique lorsqu’il entrera dans le pays de Canaan. Deutéronome 6. 4-18 — Les Israélites doivent croire au seul vrai Dieu, l’Éternel. Ils doivent l’aimer de tout leur cœur, de toute leur âme et de toute leur force. Moïse les avertit de ne plus tenter Dieu comme ils l’ont fait à Massa. C’est ce verset que Jésus cite.

Tu ne tenteras point l’Éternel, ton Dieu, comme tu l’as tenté à Massa.

Deutéronome 6.16

À Massa — Exode 17.1-7 — Sur le chemin de la sortie d’Égypte, le peuple a campé à Rephidim ; il n’y avait pas d’eau à boire pour le peuple. Ils s’en sont pris à Moïse, exigeant qu’il leur en donne. Ils n’ont pas fait confiance à Dieu : ils ont murmuré contre Moïse, l’accusant de les avoir fait sortir d’Égypte, avec leurs enfants et leur bétail, pour les faire mourir de soif dans le désert. Le peuple a tenté Dieu en remettant en question son amour, sa fidélité et sa bonté à leur égard. Ils ont refusé de faire confiance à l’Eternel qui les avait délivrés de l’esclavage en Égypte.

La confiance en Dieu est une arme puissante pour vaincre la tentation.

Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine. Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

1 Corinthiens 10.13

Forcer Dieu à agir ou mettre sa fidélité à l’épreuve reflète un manque de confiance en lui. Satan cherche souvent à semer le doute chez le croyant dans les circonstances difficiles, pour le pousser à défier Dieu. Mais la foi véritable consiste à faire confiance à l’amour, à la fidélité et à la bonté de Dieu, dans les difficultés et dans l’incertitude du lendemain.

Troisième tentation

Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m’adores.

Matthieu 4.8-9

Le diable propose d’offrir à Jésus tous les royaumes du monde et leur gloire, s’il accepte de se prosterner et de l’adorer. Satan pousse Jésus à renier son Père pour adorer Satan lui-même. Il cherche à détourner Jésus de la volonté de son Père, celle de sauver l’humanité par la souffrance de la croix. Il lui propose la couronne avant la croix (les royaumes de la terre et la gloire du monde), au prix de l’idolâtrie.

Jésus savait que son royaume n’était pas de ce monde ; il savait que tous les royaumes et la gloire du monde passeraient, et qu’il viendrait régner pour l’éternité. Mais il fallait tout d’abord qu’il passe par l’humiliation de la croix pour les péchés des l’hommes, avant d’être élevé dans sa gloire.

Lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

Philippiens 2.6-11

Dans sa nature humaine, Jésus aurait pu être séduit par toutes ces choses matérielles et accepter l’offre du diable de se prosterner et de l’adorer. Mais sa seule volonté était de faire la volonté de son père (Jean 6.38). Jésus répond à Satan en citant Deutéronome 6.13 :

Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul”

Matthieu 4.10

Un cœur entièrement consacré à adorer et à servir Dieu est une arme puissante pour vaincre la tentation.

Le chrétien, doit avoir un cœur consacré à adorer et à servir l’Eternel seul. L’Eternel seul doit occuper la première place dans sa vie. En aucun cas il ne doit sacrifier sa foi en Dieu pour les plaisirs et les biens matériels de ce monde.

Un cœur entièrement dévoué à Dieu est un cœur protégé contre les séductions du monde.

N’aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui.

1 Jean 2.15

Conclusion

Si nous comparons la tentation de notre Seigneur Jésus à celle d’Adam et Ève dans le jardin d’Éden, nous réalisons que Satan s’attaque à trois choses fondamentales : adorer et servir Dieu seul, croire que ce que Dieu dit est la vérité, et obéir à Dieu. Adam et Ève, séduits par Satan, ont violé ces trois éléments : ils ont cru en la parole de Satan au lieu de croire en la parole de Dieu ; ils ont cherché à être comme Dieu au lieu d’adorer Dieu seul ; ils ont désobéi à Dieu en mangeant le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, que Dieu avait interdit (Genèse 2.16-17, Genèse 3.1-6). À cause de leur désobéissance, toute l’humanité est devenue ennemie de Dieu (Romains 5.10) et condamnée à la mort physique et éternelle (Genèse 2.17, Romains 6.23).

Mais Jésus a montré son obéissance à son Père : il a vaincu la tentation de Satan de se détourner de la mission que Dieu lui avait confiée, celle de sauver l’humanité par sa mort sur la croix. Jésus est resté obéissant jusqu’à sa mort, pour les pécheurs. Il a pris sur lui le péché de l’humanité. Toute personne qui reconnaît qu’elle est pécheresse et condamnée au jugement de Dieu pour le péché (la mort éternelle), et qui croit que Jésus-Christ est mort à sa place et qu’il est ressuscité, est désormais pardonnée, réconciliée avec Dieu, et a le don de la vie éternelle (Romains 5:12-21). Dieu lui accorde, par le Saint-Esprit, la capacité de vaincre la tentation comme Jésus.

En tant que chrétien, quand la tentation frappe à ma porte, je dois répondre à ces trois questions :

• Qui est-ce que j’adore et que je sers: Dieu, Satan ou moi-même ?
• La parole de qui est-ce que je crois comme la seule source de vérité : Dieu, Satan ou mes sentiments ?
• À qui dois-je obéir : Dieu, Satan ou moi-même ?